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2、清代段玉裁“说文解字注”:人。
天地之性冣贵者也。冣本作最,性古文以为生字。左传,正德利用厚生,国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰:人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生,而不得为天地之心,惟人为天地之心,故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德。果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。果人之字,自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字,於理不通,学者所当知也。仁者,人之德也,不可谓人曰仁,其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艸皆作人,藏袁廷檮所,此籒文,此对儿为古文奇字人言之。如大之有古文籒文之别也,字多从籒文者。故先籒而後古文,象臂胫之形,人以从生,贵於横生。故象其上臂下胫,如邻,十二部,凡人之属皆从人。
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