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区服 安卓混服 S63 亦幻亦真: ~0 g; M3 ^$ X# \3 H
角色名 葬夜苍3 k& ` L( p: l, o, y% h: Y& V
# G$ _ A5 P) k) l& p* P& b7 p+ o1 Z3 e+ I 大爱少少,以下是阴阳家的历史和思想,大家看看。, K" Q+ P3 y" c6 U5 ]
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因他们以阴阳五行为其理论基础,所以称为阴阳家,也称阴阳五行学派。阴阳家认为,世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的:并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。我国古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。" _% [4 [7 i* l% N% e1 I
东汉以后。阴阳家逐渐向医卜相巫转变,尤其是明代以来,方士、医士、相士、地师、巫师活跃在社会生活的各个方面:各种方术、卜法、测命术、堪舆术盛行:人们无论升迁、婚娶、问丧、风水、卜葬,无不求教于阴阳家,阴阳家俨然成了古代文人的又一职业。
k* x2 p4 W7 z 阴阳家思想可以说是中国古代最富哲学味道的理论构想,著名的科学史家李约瑟称它是“古代中国人能够构想的原终原理”。阴阳、五行与气等学说相互结合,构成了中国古代的哲学思想体系,这些观念也是中国传统科学思想的基本要素。在《史记·太史公自序》中的“论六家要旨”把阴阳家列为六家之首,可见阴阳家的重要地位了。 阴阳与五行在早期各自为说,“阴阳”的概念最早见于《易经》,“五行”的概念最早见于《尚书》,但两种观念的产生,则可以追溯到更久远的年代。到了战国时代,“阴阳”和“五行”渐渐合流,形成一种新的观念模式,在汉代总结先秦学术的源流时,由于这一家思想以“阴阳五行”为基础,所以称为“阴阳家”,也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”,是先秦诸子百家之一。2 H- {% A+ P6 u8 s0 X6 U F
所谓“阴阳”是古人对宇宙万物两种相反相成性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国先贤拈出“阴阳”二字来表示万物两两对应、相反相成的对立统一,“阴阳”的思想对儒家、道家都影响很大!在他们的著作中都有体现,在《道德经》中说:“万物负阴而抱阳”、在《系辞》中说:“一阴一阳之谓道”。而全本《易经》其实就是在讲“阴阳”变化的数理和哲理。《易经》的基本思路其实就是:阴阳交感而生宇宙万物,宇宙万物是阴阳的对立统一。0 K' \/ V0 d, i9 R9 v
“阴阳”学说是在“气”学说的基础上建立起来的,并在“气”的基础上,进一步认为天地、日月、昼夜、晴明、水火、温凉等都是运动变化中一分二的结果,因此也就抽象出了“阴”和“阳”两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体的,在《灵枢·阴阳系日月》中就说:“阴阳者,有名无形”。
4 z }; E7 j6 |" z5 N# W$ F e “阴”代表消极、退守、柔弱等特性和具有这些特性的事物和现象,“阳”代表积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象。“阴阳”的基本内容可以用八个字概括“对立,互根,消长,转化”。
- h/ s9 C0 m. a4 v1 w 所谓“五行”:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”
: |$ r2 k) j7 W& _. | 阴阳家思想对中医的影响无疑是巨大的,在中医领域可以清楚地看到从秉承阴阳家“四时之序”旨意到注重阴阳“对立、平衡”观念的演变。
% i6 b5 j: E8 }% { 大家都了解一些了吧。阵容必须得有少少,必须的。 |
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